Selinunte

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Selinunte: una antigua metrópolis

Las excavaciones arqueológicas comenzaron en Selinunte 1825 por dos arquitectos británicos, Harris y Ángeles, Descubrí que algunas de las metopas que ahora están en el Museo Arqueológico Regional de Palermo. Desde entonces, han continuado casi sin interrupción y continuará hasta el día; dada la vastedad de la zona, gran parte de la ciudad permanece bajo tierra.

Acrópolis – La colina en la que se encuentra tuvo que ser suavizada por los colonos megaresi para permitir la construcción de los primeros edificios: de esta primera fase tiene sólo unos pocos elementos, pero seguro. En un segundo tiempo, entre finales del siglo VI y principios del siglo V. C, la colina se amplió con terraplenes, para lo cual era necesaria la construcción de la esquina sureste se dará cuenta de la corriente de entrada de las ruinas. Las puertas que tenían que entrar en la acrópolis es la Puerta Norte, al final del largo camino norte-sur que corre por el centro de la propia Acrópolis. Sobre ella se construyó muchos templos, así como numerosos edificios públicos o en conexión con el culto.

Comenzando desde el norte, Temple D, construida a mediados del siglo VI. C.
A poca distancia se encuentra el Templo C, el más arcaico de los templos de la Acrópolis donde se tiene conocimiento cierto: fue construido en la primera mitad del siglo VI. C; dos altares estaban conectados con el templo: una al sur-este y el otro hacia el este; frente estaba decorado con metopas esculpidas, tres de los cuales se conservan en el Museo Arqueológico Regional de Palermo; los dos frontones estaban decoradas con una cabeza de Medusa en terracota pintada a gran escala. En 1925-26, catorce columnas en el norte se plantearon y reconstruidos con el arquitrabe.
A continuación se presenta el pequeño templo B, Helenística (Del siglo IV. C), tal vez dedicado a Empédocles, el filósofo-científico de Agrigento, Selinunte que dirigir el agua de drenaje. Alrededor de este templo son los restos de los antiguos edificios sagrados de Selinunte.

En el extremo sur de la acrópolis, otros dos templos, A y O, cerrar el uno al otro y muchos similares entre ellos: que data de principios del siglo V. C; en la época medieval se unificaron y se utiliza como una fortaleza. Un altar fue colocado en frente del Templo.

Colina del Este – Allí estaban otros tres templos: Lo, F, T. Este último es uno de los más grandes de la antigüedad clásica: que mide 110,36 a 50,10 metros; las columnas del peristilo son altos 16,27 metros y un diámetro de 3,41 metros. La construcción no se terminó, aunque se comenzó mucho antes que el otro; tal vez se detuvo en el extremo de la ciudad. El material de construcción fue tomado de la Cave di Cusa, sitio en unos nueve km de Selinunte, en el noroeste. Al sur se encuentra el Templo F, construida a mediados del siglo VI. C. Estaba decorado con metopas, dos de los cuales, reducido a la mitad, se conservan en el Museo Arqueológico Regional de Palermo. Sigue el Templo, la construcción de los cuales, que data de finales de la primera mitad del siglo V. C, Máximo marca el apogeo del estilo dórico, lo que suele llamarse “Doric canónica”: se dedicó a Hera. El friso de los pronaos estaba decorado con metopas, cinco de los cuales están en el Museo de Palermo. A finales de los años 50 este templo fue reconstruido. Estos son los templos conocidos hasta ahora; Acrópolis, Sin embargo,, fue sin duda otro templo, aún no identificado, quizás la primera construida por los colonos megaresi, pertenecen a las seis metopas arcaicos que datan del comienzo del siglo VI. C, conservado en el Museo de Palermo. La identificación de las deidades que se dedican a los templos sigue siendo un misterio, Y a excepción del Templo, que, para una inscripción encontrada en el sitio, sabemos que fue dedicado a Hera. Ancient City – Lo que antes era la ciudad ha estado habitada desde la base fue destruida por los cartagineses; Selinuntini la izquierda fue a residir en la acrópolis. Las excavaciones recientes y todavía en curso han sacado a la luz parte de las paredes, de los cuales no había sido reconocido, y una puerta.

Santuario de Malophoros los asistentes este santuario, posiblemente dedicado a Malophoros, la diosa que lleva la granada, no eran todos griegos, como puede verse mediante la observación de los edificios situados allí: también lo que se cree que las principales atracciones un eco lejano de su forma micénica Megaron. La segunda fase de la vida de Selinunte, cuando vivía en la zona Púnica, Recientes excavaciones han sacado a la luz un edificio sagrado atribuirse a dicho período; Estelas púnicas encuentra en el Museo Arqueológico Regional de Palermo se encontraron en este santuario. Necrópolis – Hay numerosos cementerios y Selinuntine, obviamente, con numerosas tumbas: provienen de miles de objetos, entre los vasos griegos y figurillas de barro. Su distancia de la ciudad – algunos se encuentran a cinco kilómetros – me hizo pensar de algunos estudiosos que la más distante pertenecían a otra ciudad, pero no hay ciertas referencias. Vincenzo Tusa

El énfasis y la maravilla que despiertan las ruinas de Selinunte son legendarios.
Superlativos, metáforas, tonos apasionados que caracterizan a las impresiones de los grandes viajeros de Selinunte podrían estar contenidos en un libro de la hipérbole. Scrisse Algernon Charles Swinburne: ” [I resti di Selinunte] sono Sparsi en diversi splendidi cúmulos; le numerose colonne ancora en piedi da lontano somigliano ad una grande dalle città molte guglie…”.
Por Guy de Maupassant, Selinunte è “sin immenso accumulo di colonne crollate, ora allineate ed affiancate al suolo vienen Soldati morti, ora precipitado en maniera caotica”. Di fatto, l'eccezionalità di Selinunte è datos dalla Vasta quantità delle sue rovine, dalla loro lunar e dal loro Pregio, che tutti elementi, insieme, è difficile rintracciare en altre parti del mondo occidentale.
Metope

De 1993 è stato istituito il Parco archeologico, grande 270 ha, e non c'è giorno dell'anno, dalla primavera all'autunno, que los grandes grupos de visitantes se estima en entre las piezas de las columnas y el musgo que acaricia, entre los patrones de los rodales y grupos de lentiscos que crecen en las grietas, entre los bloques de piedra de color amarillo-oro procesados ​​por el hombre, equilibrio sobre la otra, en el salvaje se crió con ellos; alguna compensación, pequeños setos, arbustos de flor, copos de perejil, pocos árboles, muchas variedades de verde, fuera de tiempo, Museo arbitraria, impugnación de la medida y la armonía. Se pierde, entre las piedras y el cielo, nos escondemos detrás de la batería y vuelve a aparecer bajo un dintel, pequeña bajo las sobrevivientes templos, gigante en silencio para recordar la gloria de sus dioses se.

Nació rico, Selinunte, fundada a mediados del siglo séptimo. C. por los colonos de Megara Hyblaea, cerca de Siracusa, spintisi en el corazón de los dominios cartagineses Isla. La más occidental de las colonias griegas en Sicilia era la guarida del lobo, entre la Elimi de Segesta y Mozia fenicio-púnica. Pero durante dos siglos fue próspera y poderosa, con su propia marca, populoso – parece – de 80.000 habitantes, en una colina de piedra caliza rodeada por dos ríos, el Modione (la antigua Selinunte) y la Cottone, en cuyas orillas creció, floreciente, perejil silvestre (Selinus, nota: olas Selinunte), en un terreno fértil – secondo una leggenda, apagado por el gran Empédocles, llamado para la ocasión – que descendía hacia el mar de África, más allá del cual la observada, preocupado, la terrible Cartago. Puro, la relación entre las dos ciudades se mantuvo en gran medida la convivencia pacífica, basada principalmente en el comercio. Aparte de los conflictos fronterizos frecuentes con Segesta, en efecto, Selinunte se va a estabilizar, junto con el alma pro-griego original, Utiliza, trajes, modo general púnico. Y tal vez por eso su desarrollo artístico es más compleja y original que la de otras colonias griegas de la Sicilia oriental, como puede verse en las metopas extraordinarias que adornaban los lados de los templos, de los cuales siguen siendo ejemplares dieciséis que son el mayor orgullo del Museo Arqueológico Regional de Palermo; o, también, en el llamado Efebo de Selinunte (Recientemente se trasladó al Museo de Castelvetrano), bronce que tiene, establecer al lado de todos griega, características claras indígenas. Pronto, la ciudad extendió sus dominios, fundador Eraclea Minoa (570 un. C. sobre) y la incautación de un vasto territorio interior, grano rico, a la desembocadura del Platany. Las fuentes hablan de una actitud pro-cartaginés progresiva de la clase dominante, llegado al punto de dar hospitalidad a Gisco, hijo del general púnico Amilcare, cayó en la gran batalla de Himera (480 un. C), había visto a los cartagineses derrotados por fuerzas griegas, y en el que Selinunte se había declarado neutral. Mientras, estalló el conflicto entre Atenas y Siracusa – situado en la misma solicitud de ayuda para Atenas Segesta, con motivo de otra disputa territorial con Selinunte -, derrota de la expedición ateniense Nicias, Segesta, sintiéndose a merced de Selinunte, pidió ayuda Cartago. El asedio duró nueve días, al final de los cuales (estamos en 409 A.C.), Selinunte fue destruida después de una desesperada resistencia. Después, el Ermocrate Siracusa que reconstruyó los muros y las ruinas estableció su cuartel general, llamando a las poblaciones siceliote llamada contra la amenaza de Cartago. Vano intento. En los nuevos arreglos políticos entre Siracusa y Cartago, Selinunte – lo que quedaba de ella – permanecido bajo la regla Púnica. Y al final del siglo III. C, los cartagineses, finalmente arrasada al suelo para evitar que caiga en manos de los romanos. Los sobrevivientes fueron trasladados a Lilibeo. Las pequeñas comunidades a las que asistieron a la Acrópolis, en el bizantino y árabe. Entonces, de Selinunte perdió también el nombre. La ciudad se conoce como “Casale ídolos” la “Tierra de los Pulici”.

Solo nella metà del ‘500 il monaco domenicano Tommaso Fazello identificò correttamente l’antica città.

Seguro, incluso a una distancia de 2.500 años estas ruinas – desea descartar la posible acción de los terremotos – parecen ser el resultado de una rabia furiosa, como si quisieran castigar a los agresores una ciudad que, en su propia opinión, se había atrevido demasiado. No vamos a encontrar las respuestas en los escombros aggirandoci, pero sólo un enjambre interminable de maravilla y la fantasía.

tomado del folleto de la Provincia de Trapani